2014年在职工程硕士语文阅读理解练习(1)

　　2.下列有关半导体纳米晶体技术的阐述，不正确的一项是

　　A.多肽分子是科学家们获得的能与镓砷半导体紧密结合而不与硅等其他材料结合的分子。

　　B.在微电子元件组装工作中，作为“交通工具”，蛋白质必须具有对不同半导体材料的选择性。

　　C.对具有选择性能的多肽分子要进行多次的筛选和培育，要作结构上的改造。

　　D.从理论上说，只有将蛋白质与科学家培育出的多肽分子结合起来，才能发挥其运输功能。

　　3.下列理解不符合原文意思的一项是

　　A.半导体纳米晶体是体积仅有几纳米大小，比目前微电路中使用的晶体管小得多的一种分子团。

　　B.对半导体纳米晶体进行操作的原理，受到蛋白质所具有的运送功能的启发。

　　C.从大块的半导体材料上切割下所需的原料，然后在上面刻蚀出电路是目前制造微型电子元件的一般方法。

　　D.通过化学反应随机产生的，能与半导体材料表面结合的多肽分子，大约有10亿种。

　　4.根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是

　　A.用多肽分子，运送镓砷纳米晶体到“建筑工地”，将是今后组装微电子元件的主要方法。

　　B.组装微电子元件，还需进一步筛选出能与其他半导体材料或掺杂剂结合的多肽分子。

　　C.利用半导体纳米晶体的技术，已制造出比一般晶体管体积更小、功能更强的电子设备。

　　D.未来的微电子元件，一个开关或一个存储单元，都是由比细菌还小的纳米晶体来充当的。

　　参考答案：C A D B

　　汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。

　　半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。该画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。

　　同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。

　　在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字：只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运的发现了。

　　总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。

　　(节自郭沫若《古代文字之辩证的发展》)

　　1.第2自然段中加点的“由后以例前”的意思是

　　A.根据以前的来类推后来的

　　B.由后来的来规范以前的

　　C.由以前的来规范后来的

　　D.根据后来的来类推以前的。

　　2.作者认为半坡彩陶上的刻画具有文字性质，其理由是

　　A.半坡彩陶上的刻画比较简单，因而意义至今尚未阐明。

　　B.半坡彩陶上的刻画记号同殷代表铜器上的一些刻画文字极相类似。

　　C.半坡彩陶上的刻画虽没有意义，但和器物上的花纹明显不同。

　　D.半坡彩陶上的刻画常见，而黑陶上的刻画为数不多。

　　3.第3自然段作者推断“当时是应该有象形文字的”，该推断正确的一项是

　　A.当时已有写在竹木上的文字，只是质地容易毁灭，难以保留至今。

　　B.彩陶上的花纹虽然简单，而笔触颇为精巧、具有引人的魅力。

　　C.彩陶上所画的人和物的形状，已初步具有象形文字的特点。

　　D.彩陶上的花纹说明当时已用颜料和柔软的笔，某些刻画已具有文字的性质。

　　4.下列几种说法中与原文意思不相符合的一项是

　　A.仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始文字。

　　B.半坡彩陶上的刻画的意义已能解释，而龙山黑陶上的刻画的意义尚未阐明。

　　C.新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字，只是难以保留到今天。

　　D.半坡彩陶上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统，因此它们是有意义的。

　　参考答案：D B D C

　　在古代的传说中，阏伯和实沈的故事是具有天文背景的一个。高辛氏是传说时代的古帝王，叫古帝喾，据《左传昭公元年》，帝喾有两个儿子叫阏伯与实沈，兄弟俩互不相容，而不断寻衅厮杀。于是帝喾派阏伯往商丘去主管大火，因此大火也叫做商星;派实沈去大夏主管参星。参和商在天空中恰好遥遥相对，一个升起，另一个就会落到地平线以下，他俩从此再也不能见面了。他们死后，成为参商二神，还是永远不能相见。

　　实际上夏族对参的认识有更深刻的原因，每当参于黄昏后落向地平快看不见的时候，恰是大地回春之际。参去寒冬尽，农家备耕忙。它成为夏族观象授时的重要依据。

　　参与大火都是古代妇孺皆知的星相。公元前2400年左右，大火在春天傍黑时出现于东方地平线上。其光荧荧，好似东方远处的一团火焰。它之所以引起人们的注意，不单是因为它亮，也不光因为它酷似原始社会中极为重要的火种，主要的原因，就是每当它于黄昏后出现于东方时，它就像是特意来点燃人们盼望播种的希望之火。可以说，在我国传说的三代，它是天空中一朵红色的报春花。北斗七星的斗柄连线，大约指向大火，故大火黄昏初见之际，北斗就指向东方。

　　对大火和北斗的观测延续了很长的历史时期，后来，由于测量了子午线，并观测参星是否到了子午圈，预报季节的准确度得到了提高，天文学取得了长足的进步。直到公元前11世纪，大火仍然是人们报时的一个依据，但内容又改变了。《诗经豳风七月》中有“七月流火，九月授衣”。七月黄昏，大火越过子午线流向西天下沉的时候，妇女们就该赶制棉衣，为亲人们准备冬装了。

　　西周时期，人们关于天象的知识更多了。《诗经豳风定之方中》说：“定之方中，作于楚宫……揆之以日，作于楚室。”诗中，“定”指像锄头的四颗星，它们是室宿二星和壁宿二星，四星组成一个长方形。每当农事基本结束的时候，黄昏后在子午圈附近就能看到定星。定星中天，正是营造房屋的大好时光。

　　1.“在古代的传说中，阏伯和实沈的故事是具有天文背景的一个”，这里所说的“具有天文背景”的含义是

　　A.说明古代劳动人民已经掌握了参商二星不会同时出现在天宇的知识

　　B.说明阏伯和实沈的故事源于对参商二星不同时出现这一天象的观察

　　C.说明阏伯和实沈的故事形成过程中受到与参商二星有关传说的影响

　　D.说明古代劳动人民已经善于把有关的天文知识当作民间传说的背景

　　2.文中“观象授时”的含义是

　　A.观天象以安排时间

　　B.观天象以从事农耕

　　C.观天象以确定季节

　　D.观天象以传授知识

　　3.下列四种天象中，与其余三种含义不同的一种天象是

　　A.参与黄昏后将落向地平线以下

　　B.大火于黄昏后出现于与东方

　　C.黄昏后定星出现在子午圈附近

　　D.北斗七星的斗柄连线指向东方

　　4.下列理解不符合原文意思的一项是

　　A.古代的神话传说和诗歌有助于我们了解当时天文学的水平

　　B.子午线的测量，标志着我国古代天文学提高到一个新的水平

　　C.夏商周三代，对大火天象与日常生活的关系的了解日益深入

　　D.古代天文学的不断发展促进了神话传说的产生和诗歌的繁荣

　　参考答案：A C C D