2015年同等学力法学综合练习题(13)

2015-01-14 11:15:00来源：网络

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　　简答题

　　1、唐律的特点与历史地位

　　2、清末修律的主要特点与影响

　　3、人身自由的概念与保障公民人身自由的意义

　　4、我国宗教信仰自由的概念与内容

　　参考答案：

　　1、唐律的特点与历史地位

　　参考答案：唐律的基本特点是：(1)“礼法合一”，唐代沿袭和发展了礼法并用的统治方式，使得法律统治“一准乎礼”，真正实现了礼与法的统一。使法的强制力加强了礼的束缚作用，而礼的约束力增加了法的威慑力量，从而构筑了严密的统治法网，有力地维护了唐代的统治。(2)科条简要。唐代立法以科条简要、宽简适中为特点，唐律仅12篇502条，“削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪”。(3)语言精确、立法技术高超。唐律用语精炼明确，在立法技术上表现出高超的水平，为举世公认。

　　唐律的历史地位及影响：(1)唐律是我国封建法典的楷模，在中国法制史上具有承先启后、继往开来的重要地位。它承袭秦汉立法成果，吸收汉晋律学成就，使唐律表现出高度的成熟性，成为封建法典的典型，对后来的宋元明清各朝法律产生了深刻的影响。(2)唐律是中华法系的代表作，其影响还超越国界，对亚洲诸国产生了重大影响。朝鲜的《高丽律》、日本的《大宝律令》以及越南的《刑书》均以唐律为蓝本，因此，唐律不仅对中国，而且在世界法制史上也占有重要地位。

　　2、清末修律的主要特点与影响

　　参考答案：清末修律的主要特点有：(1)立法上，仿效外国资本主义法律形式，同时固守中国封建法制传统，这是清代统治者变法修律的基本特点。(2)内容上，清末修订的法律表现出封建专制主义传统和西方资本主义法学最新成果的混合，即大量引用西方法律理论、原则、制度和法律术语，使得保守落后的封建法律内容与先进的近现代法律形式同时存在。(3)在法律编纂形式上，改变了中国传统的“诸法合体”的形式，明确了各部门法之间、实体法与程序法之间的差别与不同，形成了近代法律体系的雏形。(4)清末修律是在保持君主专制政体、维护其统治的前提下进行的，因而既不能反映人民群众的要求和愿望，也没有真正的民主形式。清末所进行的大规模修律活动，在中国近代法制发展史上占有重要地位：(1)导致中华法系走向解体。不仅传统的“诸法合体”的形式被抛弃，传统的“依伦理而轻重其刑”的特点也受到了极大的冲击。(2)为中国法律的近代化奠定了初步的基础。其所形成的一整套法律制度与司法体制，对北洋政府和南京国民政府的法律制度的形成与发展提供了重要条件。(3)在一定程度上引进和传播了西方近代法律学说和法律制度，使得近代法律知识在中国得到一定程度的普及，从而促进了中国由人治向法治观念的转变。(4)在客观上有助于推动中国资本主义经济的发展和教育制度的现代化。

　　3、人身自由的概念与保障公民人身自由的意义

　　参考答案：人身自由，又称身体自由，是指公民的人身不受非法侵犯的自由。人身自由是公民参加国家政治生活、社会生活的基础，是以人身自由保障为核心而构成的权利体系。保障公民人身自由的意义主要表现在：(1)人身自由是体现公民宪法地位的重要标志。人身自由是公民作为人而表现出的基本价值要求，是人的不可剥夺的权利。人身自由保障制度的完善是社会文明与进步的标志，反映了人类自我完善的过程。(2)人身自由是人类自身生存所必需的权利。人身的独立与自由，即人成为自由的人是公民享有其他权利的前提。从这种意义上说，人身自由是基本权利体系的基础与核心，反映了实施宪政的基本要求。(3)人身自由的保障直接关系到社会的稳定与发展。人身自由本身体现了人的价值，是公民与国家之间保持协调的重要因素，是维护社会稳定的基础。人身自由的价值能否得到尊重，其自由的实现程度直接影响社会生活的安定，从法律与制度上切实保障公民的人身自由，有助于稳定社会关系，发挥社会主体的积极性。

　　4、我国宗教信仰自由的概念与内容

　　参考答案：宗教信仰自由是指公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由。信仰宗教是个人选择的事情，具体包括如下内容：公民既有信仰宗教的自由也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由，即有选择宗教的自由;在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由;有过去信教而现在不信教的自由，也有过去不信教而现在信教的自由。宗教信仰自由作为一种权利体系，主要由信仰自由，宗教活动自由，宗教仪式自由等构成。

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